В Поволжской государственной социально-гуманитарной академии создан киноклуб “Этнокино”. Один раз в неделю ПГСГА организует для всех желающих показ фильмов, посвященных различным культурам народов мира. Показ будет сопровождаться комментарием специалиста антрополога/этнолога. После окончания планируется обсуждение фильма со зрителями. Руководитель киноклуба “Этнокино” - д.и.н., зав. кафедрой истории и теории мировой культуры факультета художественного образования Е.А. Ягафова.
Показ будет проходить по четвергам, в 17:00. Адрес: ул. М. Горького, 65/67, в аудитории 10, корп. 1.
В ПГСГА собрана уникальная коллекция антропологических фильмов российских и зарубежных авторов, представленных на российском фестивале антропологических фильмов и московском международном фестивале визуальной антропологии. Подготовкой английских субтитров к отдельным фильмам занимались студенты-культурологи 3 курса, обучающиеся по дополнительной специальности “иностранный язык”.
Программа показа:
8 октября - “Жизнь со сланцем” (2005 г., реж. Дипеш Харел; Непал, Норвегия).
Алампу – красивая и крайне удалённая деревня в Непале. Большинство населения – представители тами, одного из коренных народов Непала, более 90% из них работают на добыче аспидного сланца, это приносит в их жтзнь нечто поэтичное- сильные женщины, выполняющие тяжелую, изнуряющую работу в горных шахтах, наравне с мужчинами, таскающие тяжелые плиты сланца для продажи в отдалённых деревнях. В фильме показывается, как взаимопомощь облегчает трудную жизнь шахтёров, а так же разворачиваются глубоко личные сцены из жизни молодых семей. Фильм отражает социокультурную жизнь деревни, её взаимодействие с окружающим миром.
15 октября - “Вызывание дождя” (2007 г., реж. Лийво Ниглас, Фроде Стораас; Эстония, Норвегия, Мозамбик).
Холмы Вумба в центральном Мозамбике, близ границы Зимбабве, - это королевство Мамбо Чирары. Руководящее положение Мамбо признано правительством. Он имеет право вершить суд, когда дело касается духовных или бытовых вопросов. На крайнем севере королевства Мамбо живет Мбуя Гондо – семидесятилетняя женщина, духовный медиум. Она часто проводит церемония на известной скале. Мамбо Чирара не в восторге от деятельности старухи. Он считает, что Мбуя гондо действует слишком независимо и требует слишком много денег за проведение церемонии.
22 октября - “Прекрасная Диана” (2004 г., реж. Борис Митич; Сербия).
Это внимательный взгляд на цыганских беженцев, живущих в пригороде Белграда. Они зарабатывают тем, что переделывают классические Ситроэны и Дианы в мусороперерабатывающие машины, которые используют для сбора картона, бутылок, металлолома. Эти современные лошади гораздо более эффективны, чем старые телеги, но что ещё более важно, они символизируют свободу, надежду и стиль для своих хитроумных обитателей. Даже автомобильные аккумуляторы используются для выработки энергии – для освещения, работы телевизора и подзарядки мобильных телефонов. Можно сказать, сбываются мечты алхимиков! Но полиция почему-то не всегда находит эти странные транспортные средства забавными.
29 октября - “Аль-Хаджи и его жены” (2006 г., реж. Джи Ли; США, Камерун).
50-минутный кинопортрет патриарха из Мбороро Фулани, Аль-Хаджи, его находчивых жен и непокорных дочерей. Камера позволяет взглянуть на их повседневную жизнь, религиозные практики и нравственные принципы, а также на политические пристрастия Аль-Хажди. Критическим, но сочувствующим взглядом она исследует причины, по которым его 16-летнюю дочь Амину насильно выдают замуж. После неудавшегося побега Амина оставляет следы своего немого протеста на стенах хижины своей матери, как свидетельство сопротивления женщин напору патриарха.
5 ноября - “Пегтымель” (2000 г., реж. А. Головнёв; Россия).
На реке Пегтымель обнаружены самые северные в мире наскальные изображения: загадочные люди–мухоморы совершают таинственный обряд. Разгадка этой тайны – в мухоморных предсказаниях и ритуалах, которые каждое лето совершают в своих стойбищах оленные чукчи.
12 ноября - “Мне снился сон” (2006 г., реж. Ги Борден, Рено де Пюттер; Бельгия).
В Миттиматалике, маленькой, отдаленной деревне инуитов на острове Баффина, за полярным кругом, июль. Солнце не садится почти 3 месяца. Ледники убегают в море, ледяные поля раскалываются и уплывают, подгоняемые ветром. Это – пустая страница, на которой написаны истории сновидений, которые мы собрали. Сновидения о жизни, смерти. Материнстве, беспокойстве и изоляции. Незавершенные истории – это узы. Незримые узы связывают сновидцев и их мир. Хрупкий баланс нарушен и диалог продолжается.
19 ноября - “Папа Чимбу” (2007 г., реж. Верена Томас; Австралия, Германия, Папуа-Новая Гвинея).
В 1937 году молодой миссионер отец Джон Найлс прибыл в горы Папуа-новая Гвинея, где остался на последующие 54 года, живя с народом чимбу, изучая их язык и образ жизни, знакомя их со своим богом и западной культурой. Он был не просто священником, но стал так же антропологом, лингвистом, политиком, племенным вождем. Через уникальные архивы Найлса, фотографии, дневники и письма, а также интервью с теми, кто его знал, режиссер Верена Томас собирает воедино портрет этого поразительного человека – её двоюродного дедушки.
26 ноября - “Пусть длится танец” (2007 г., реж. Рина Шерман; Намибия, Ангола, Франция).
Фильм представляет собой уникальное путешествие в мир музыки, танца и внутренних переживаний народа омухимба в северо-западной Намибии и юго-западной Анголе. Рина Шерман снимала жизнь семьи омухимба в течение семи лет, сконцентрировав своё внимание на том, как пение, ритм и голос воссоединяется с танцем и духовными переживаниями, чтобы создать новый воображаемый мир и воспроизвести особую и сложную социальную структуру.
3 декабря - “Дураки и праведники” (2006 г., реж. Майкл Йорк; Англия).
Автор совершает паломничество в Гималаи с двумя странствующими монахами. Они оба “садху”, члены самой радикальной аскетической группировки Шейвит, Джуна Акхара. Ума Джири была шведской моделью, а на сегодняшний день она единственная женщина, которую приняли в мужской орден. Васишт Джри, 29-летний индиец, сбежал от обеспеченных родителей и 14 лет провел, медитируя в пещерах Гималаев. Вместе они совершают длительное путешествие, постепенно раскрывая самих себя, продвигаясь к истокам Ганга и Ямуна в поисках святых и загадок. Автор фильма рассматривает внутренние мотивации дух людей, пытаясь ответить на вопрос, почему кто-то следует самым радикальным религиозным течениям, известным в мире в основном благодаря неземной красоте природы тех мест, где они зарождались.
10 декабря - “Слияние - эмерильон французской Гвианы” (2007 г., реж. Перле Моль; Дания, Франция).
Пессимистичные научные отчеты до последнего времени изображали индейцев – эмерильонов как обреченный на исчезновение народ, лишившийся собственной культуры. Этим фильмом антрополог разрушает сложившийся образ. Несколько молодых эмерильонов принимают вызов, через их изобретательные и часто неудачные попытки вести лесной образ жизни, одновременно извлекая пользу из своего статуса гражданина Франции. Здесь представлена новая версия о том, кто такие эмерильоны. Возникает редкий и неэтноцентричный дискурс, утверждающий, что для того, чтобы чувствовать себя эмерильоном, совсем не обязательно осознавать фундаментальные отличия от окружающего мира.
Мила Ноткина
